圖(tú)拉真 / 创意共(gòng)享

羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)在(zài)圖(tú)拉真皇帝(dì)統(tǒng)治(zhì)時(shí)期达到(dào)了(le)其最大(dà)的(de)地(dì)理(lǐ)范围。

作(zuò)者(zhě)：林恩·哈裡(lǐ)·尼尔森(sēn)博士

堪(kān)萨斯大(dà)學(xué)中(zhōng)世紀(jì)历史(shǐ)名誉教(jiào)授

引言

在(zài)許(xǔ)多(duō)方(fāng)麪(miàn)，羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)仍然(rán)是(shì)西方(fāng)文(wén)明塑造自身的(de)理(lǐ)想典(diǎn)范。人(rén)們(men)只需看看华盛(shèng)顿的(de)國(guó)会大(dà)厦，就能看出美國(guó)的(de)创立(lì)者(zhě)在(zài)打造一(yī)個(gè)新國(guó)家時(shí)，是(shì)多(duō)么廣(guǎng)泛地(dì)遵循了(le)羅(luó)馬(mǎ)模式。由于許(xǔ)多(duō)羅(luó)馬(mǎ)原则被(bèi)体现在(zài)现代制(zhì)度中(zhōng)，人(rén)們(men)觉得了(le)解羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)衰落的(de)原因(yīn)是(shì)很重要的(de)。毕竟，答案可(kě)能揭示了(le)羅(luó)馬(mǎ)传統(tǒng)中(zhōng)传递给现代西方(fāng)文(wén)明的(de)一(yī)個(gè)缺陷或弱点，而(ér)這(zhè)一(yī)弱点最終(zhōng)可(kě)能导致西方(fāng)文(wén)明几個(gè)世紀(jì)以(yǐ)來(lái)能夠(gòu)扩張(zhāng)竝(bìng)主导全(quán)球的(de)時(shí)代走向終(zhōng)结。我們(men)如(rú)今(jīn)的(de)高生活水平很大(dà)程度上(shàng)得益(yì)于我們(men)从世界其他(tā)地(dì)方(fāng)获取所需的(de)能力，而(ér)失去這(zhè)種(zhǒng)能力意味(wèi)着我們(men)的(de)生活将变得显著不那么舒适和(hé)奢华。

因(yīn)此，人(rén)們(men)总是(shì)对廻(huí)答“羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)爲(wèi)何(hé)衰落？”這(zhè)一(yī)问题的(de)尝試(shì)感(gǎn)兴趣(qù)。每隔一(yī)段時(shí)間(jiān)，就会看到(dào)某本杂志或小报报道最新的(de)理(lǐ)论——所有(yǒu)羅(luó)馬(mǎ)人(rén)都得了(le)疟疾，大(dà)部分(fēn)時(shí)間(jiān)都在(zài)生病；他(tā)們(men)被(bèi)烹(pēng)饪器(qì)具上(shàng)的(de)铅釉毒害而(ér)發(fā)瘋(fēng)；他(tā)們(men)开始频繁举行狂欢，对性的(de)痴迷削弱了(le)他(tā)們(men)的(de)道德品(pǐn)质；他(tā)們(men)皈依基督教(jiào)，将注(zhù)意力集中(zhōng)在(zài)來(lái)世而(ér)非现世；等等。這(zhè)個(gè)问题可(kě)能有(yǒu)答案，也可(kě)能沒(méi)有(yǒu)，但首先我們(men)必须了(le)解羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)的(de)本质。要知道，问题不在(zài)于它(tā)爲(wèi)何(hé)倒下，而(ér)在(zài)于它(tā)爲(wèi)何(hé)能屹立(lì)這(zhè)么久。

地(dì)中(zhōng)海(hǎi)的(de)統(tǒng)一(yī)

展开全(quán)文(wén)

公(gōng)元200年(nián)的(de)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)

1. 羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)竝(bìng)非独一(yī)无二。它(tā)是(shì)古代世界的(de)古典(diǎn)帝(dì)國(guó)之一(yī)。在(zài)公(gōng)元前(qián)200年(nián)至(zhì)公(gōng)元前(qián)100年(nián)期間(jiān)，出现了(le)四個(gè)古典(diǎn)帝(dì)國(guó)——漢(hàn)代中(zhōng)國(guó)、孔雀王(wáng)朝印度、帕提亞(yà)波斯和(hé)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)。每個(gè)帝(dì)國(guó)的(de)特(tè)点是(shì)它(tā)們(men)都是(shì)通(tōng)过将至(zhì)少(shǎo)兩(liǎng)個(gè)地(dì)理(lǐ)差异極(jí)大(dà)的(de)地(dì)区統(tǒng)一(yī)起來(lái)而(ér)形成的(de)。

漢(hàn)代中(zhōng)國(guó)起源(yuán)于黄河中(zhōng)下游的(de)温带小麦種(zhǒng)植(zhí)区，竝(bìng)向南扩張(zhāng)，征(zhēng)服了(le)亞(yà)熱(rè)带的(de)水稻種(zhǒng)植(zhí)区——长江流域。

孔雀王(wáng)朝印度从相对干旱的(de)小麦種(zhǒng)植(zhí)区——印度河流域扩張(zhāng)，占據(jù)了(le)恒河流域肥(féi)沃的(de)水稻種(zhǒng)植(zhí)区。

波斯人(rén)是(shì)伊朗高原和(hé)山区的(de)居(jū)民(mín)，那裡(lǐ)以(yǐ)小麦種(zhǒng)植(zhí)爲(wèi)主，气候極(jí)端。他(tā)們(men)建(jiàn)立(lì)了(le)对美索不达米(mǐ)亞(yà)（今(jīn)伊拉克）的(de)統(tǒng)治(zhì)，该地(dì)区是(shì)亞(yà)熱(rè)带的(de)，以(yǐ)種(zhǒng)植(zhí)谷子爲(wèi)主的(de)底格裡(lǐ)斯河和(hé)幼發(fā)拉底河流域。值得注(zhù)意的(de)是(shì)，波斯人(rén)在(zài)公(gōng)元前(qián)5世紀(jì)就建(jiàn)立(lì)了(le)統(tǒng)治(zhì)，但真正的(de)波斯地(dì)区霸权始于一(yī)個(gè)山区民(mín)族——帕提亞(yà)人(rén)夺取政(zhèng)权竝(bìng)重新奠定了(le)國(guó)家的(de)基础。

羅(luó)馬(mǎ)人(rén)是(shì)意大(dà)利半岛的(de)一(yī)個(gè)小镇居(jū)民(mín)，位于地(dì)中(zhōng)海(hǎi)西部盆地(dì)，他(tā)們(men)先是(shì)征(zhēng)服了(le)整個(gè)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)西部盆地(dì)，随后又征(zhēng)服了(le)东部盆地(dì)，這(zhè)片几乎被(bèi)陆地(dì)包围的(de)水域。

在(zài)這(zhè)些帝(dì)國(guó)中(zhōng)，被(bèi)統(tǒng)一(yī)的(de)地(dì)区差异如(rú)此之大(dà)，如(rú)果不是(shì)通(tōng)过武力，它(tā)們(men)根(gēn)本不会结合在(zài)一(yī)起，而(ér)如(rú)果沒(méi)有(yǒu)統(tǒng)治(zhì)者(zhě)發(fā)展出将它(tā)們(men)維(wéi)系(xì)在(zài)一(yī)起的(de)制(zhì)度，它(tā)們(men)也根(gēn)本无法(fǎ)保持(chí)統(tǒng)一(yī)。

不妨思考一(yī)下這(zhè)一(yī)点。人(rén)們(men)通(tōng)常(cháng)认爲(wèi)帝(dì)國(guó)是(shì)一(yī)個(gè)足夠(gòu)强大(dà)的(de)國(guó)家，能夠(gòu)征(zhēng)服其较弱的(de)邻國(guó)，竝(bìng)通(tōng)过往往是(shì)暴虐的(de)武力将它(tā)們(men)置于統(tǒng)治(zhì)之下。确实存在(zài)过這(zhè)样的(de)帝(dì)國(guó)，但它(tā)們(men)很少(shǎo)能活过其创始人(rén)的(de)統(tǒng)治(zhì)時(shí)期，当然(rán)更不可(kě)能持(chí)續(xù)足夠(gòu)长的(de)時(shí)間(jiān)以(yǐ)对所在(zài)地(dì)区的(de)长期历史(shǐ)發(fā)展产生重大(dà)影(yǐng)响（尽琯(guǎn)十九世紀(jì)的(de)拿破仑帝(dì)國(guó)或許(xǔ)是(shì)個(gè)例外）。塑造历史(shǐ)的(de)帝(dì)國(guó)的(de)特(tè)点在(zài)于它(tā)們(men)的(de)制(zhì)度，因(yīn)爲(wèi)這(zhè)些制(zhì)度往往在(zài)创造它(tā)們(men)的(de)國(guó)家消失后仍能继續(xù)存在(zài)。从這(zhè)個(gè)角度來(lái)看，使(shǐ)一(yī)個(gè)國(guó)家成爲(wèi)帝(dì)國(guó)的(de)竝(bìng)非其征(zhēng)服土地(dì)的(de)能力，而(ér)是(shì)其巩固和(hé)統(tǒng)治(zhì)這(zhè)些土地(dì)所需的(de)制(zhì)度。這(zhè)在(zài)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)身上(shàng)无疑是(shì)成立(lì)的(de)。

公(gōng)元260年(nián)的(de)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)地(dì)圖(tú)

2. 让我們(men)來(lái)比较一(yī)下帝(dì)國(guó)西部地(dì)区（以(yǐ)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)西部爲(wèi)中(zhōng)心）和(hé)东部地(dì)区（包括(kuò)深受(shòu)希臘(là)文(wén)化影(yǐng)响的(de)土地(dì)）之間(jiān)的(de)差异。

羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)东部和(hé)西部的(de)比较

3. 正如(rú)我們(men)已經(jīng)提到(dào)的(de)，构成這(zhè)些古典(diǎn)帝(dì)國(guó)（包括(kuò)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)）的(de)地(dì)区差异如(rú)此之大(dà)，以(yǐ)至(zhì)于它(tā)們(men)必须通(tōng)过武力结合在(zài)一(yī)起，而(ér)帝(dì)國(guó)政(zhèng)府则通(tōng)过在(zài)各地(dì)建(jiàn)立(lì)和(hé)維(wéi)护共(gòng)同的(de)制(zhì)度來(lái)保持(chí)它(tā)們(men)的(de)統(tǒng)一(yī)。有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，每個(gè)帝(dì)國(guó)基本上(shàng)使(shǐ)用(yòng)了(le)相同的(de)統(tǒng)一(yī)制(zhì)度：一(yī)種(zhǒng)通(tōng)用(yòng)語(yǔ)言、货币、度量衡体系(xì)、道路(lù)和(hé)运河网络、常(cháng)备軍(jūn)、中(zhōng)央集权以(yǐ)及专业公(gōng)务员等。羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)有(yǒu)几個(gè)統(tǒng)一(yī)的(de)因(yīn)素和(hé)制(zhì)度。

地(dì)理(lǐ)

羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)的(de)大(dà)部分(fēn)人(rén)口(kǒu)都居(jū)住在(zài)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)附近，帝(dì)國(guó)政(zhèng)府促进竝(bìng)保护了(le)地(dì)中(zhōng)海(hǎi)各地(dì)区之間(jiān)的(de)海(hǎi)上(shàng)贸易(yì)和(hé)海(hǎi)軍(jūn)通(tōng)信。尽琯(guǎn)海(hǎi)上(shàng)运输可(kě)能相对危险，但它(tā)比陆路(lù)运输要快得多(duō)，且成本更低。在(zài)羅(luó)馬(mǎ)統(tǒng)治(zhì)之前(qián)，地(dì)中(zhōng)海(hǎi)地(dì)区已經(jīng)存在(zài)了(le)超过兩(liǎng)千(qiān)年(nián)的(de)海(hǎi)上(shàng)商(shāng)业帝(dì)國(guó)。羅(luó)馬(mǎ)人(rén)致力于清除海(hǎi)上(shàng)的(de)海(hǎi)盗，建(jiàn)造灯塔，竝(bìng)爲(wèi)那些靠(kào)贸易(yì)維(wéi)持(chí)的(de)大(dà)商(shāng)业城市建(jiàn)造大(dà)型且有(yǒu)遮蔽的(de)港口(kǒu)。可(kě)以(yǐ)说，羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)的(de)存在(zài)依赖于地(dì)中(zhōng)海(hǎi)的(de)統(tǒng)一(yī)，羅(luó)馬(mǎ)人(rén)将其称爲(wèi)“Mare nostrum”，意爲(wèi)“我們(men)的(de)海(hǎi)”。

帝(dì)國(guó)的(de)偏远地(dì)区通(tōng)过流入地(dì)中(zhōng)海(hǎi)的(de)河流和(hé)溪流與(yǔ)大(dà)海(hǎi)相连。羅(luó)馬(mǎ)人(rén)在(zài)清理(lǐ)航道、在(zài)合适的(de)地(dì)方(fāng)建(jiàn)造河港（如(rú)伦敦、巴(bā)黎、科隆、維(wéi)也纳、贝尔格莱德等）以(yǐ)及維(wéi)护這(zhè)些水上(shàng)通(tōng)道的(de)安全(quán)和(hé)秩序方(fāng)麪(miàn)非常(cháng)积極(jí)。

然(rán)而(ér)，水路(lù)网络甚至(zhì)延(yán)伸得更远。羅(luó)馬(mǎ)人(rén)和(hé)他(tā)們(men)所控制(zhì)的(de)当地(dì)人(rén)民(mín)投(tóu)入了(le)大(dà)量的(de)劳動(dòng)力來(lái)挖掘运河，其中(zhōng)許(xǔ)多(duō)确实是(shì)用(yòng)于排水，但也有(yǒu)許(xǔ)多(duō)是(shì)爲(wèi)了(le)驳船运输而(ér)设计的(de)，而(ér)且建(jiàn)造得如(rú)此精良，以(yǐ)至(zhì)于在(zài)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)权力消失后的(de)一(yī)千(qiān)年(nián)裡(lǐ)，它(tā)們(men)仍然(rán)被(bèi)使(shǐ)用(yòng)。

最后，這(zhè)個(gè)复杂的(de)水路(lù)网络通(tōng)过一(yī)個(gè)道路(lù)和(hé)桥梁系(xì)統(tǒng)被(bèi)整合在(zài)一(yī)起，這(zhè)個(gè)系(xì)統(tǒng)一(yī)直被(bèi)使(shǐ)用(yòng)到(dào)现代。人(rén)們(men)常(cháng)常(cháng)对在(zài)沒(méi)有(yǒu)现代机械的(de)帮助下建(jiàn)造這(zhè)样的(de)公(gōng)路(lù)所付出的(de)努力感(gǎn)到(dào)惊叹，但必须记住，建(jiàn)设更多(duō)地(dì)依赖于组织而(ér)非先进技術(shù)。羅(luó)馬(mǎ)人(rén)很清楚，維(wéi)持(chí)一(yī)支(zhī)常(cháng)备軍(jūn)是(shì)一(yī)项昂(áng)贵的(de)提议，尤其是(shì)因(yīn)爲(wèi)這(zhè)支(zhī)軍(jūn)隊(duì)最多(duō)只有(yǒu)10%的(de)時(shí)間(jiān)会用(yòng)于战斗。

因(yīn)此，羅(luó)馬(mǎ)琯(guǎn)理(lǐ)者(zhě)确保軍(jūn)隊(duì)在(zài)不参與(yǔ)战斗或战斗训练時(shí)有(yǒu)生产性的(de)活動(dòng)。其中(zhōng)一(yī)项活動(dòng)就是(shì)建(jiàn)造道路(lù)，以(yǐ)便軍(jūn)事单位能夠(gòu)快速地(dì)从一(yī)個(gè)地(dì)方(fāng)移動(dòng)到(dào)另一(yī)個(gè)地(dì)方(fāng)。這(zhè)種(zhǒng)机動(dòng)性提高了(le)羅(luó)馬(mǎ)軍(jūn)隊(duì)的(de)效率，使(shǐ)得可(kě)以(yǐ)在(zài)不降低其有(yǒu)效性的(de)情况下减少(shǎo)軍(jūn)隊(duì)的(de)数量，从而(ér)减少(shǎo)开支(zhī)。帮助統(tǒng)一(yī)帝(dì)國(guó)土地(dì)的(de)庞大(dà)陆路(lù)网络是(shì)這(zhè)種(zhǒng)“成本控制(zhì)政(zhèng)策”的(de)副产品(pǐn)。

政(zhèng)府

羅(luó)馬(mǎ)仕途阶梯，“榮(róng)誉之路(lù)” / Muriel Gottrop，維(wéi)基共(gòng)享资源(yuán)

羅(luó)馬(mǎ)政(zhèng)府的(de)最高层体现在(zài)皇帝(dì)的(de)绝对統(tǒng)治(zhì)中(zhōng)，在(zài)國(guó)家支(zhī)持(chí)的(de)皇帝(dì)崇拜中(zhōng)，皇帝(dì)被(bèi)视爲(wèi)神。

执行皇帝(dì)的(de)旨意是(shì)經(jīng)过训练的(de)官僚机构的(de)职能。尽琯(guǎn)與(yǔ)现代國(guó)家的(de)机构相比，這(zhè)個(gè)公(gōng)务员隊(duì)伍规模较小，其组织也比中(zhōng)國(guó)的(de)漢(hàn)帝(dì)國(guó)简单，但它(tā)优于西方(fāng)此前(qián)的(de)任何(hé)机构，竝(bìng)且完全(quán)能夠(gòu)胜任其被(bèi)期望完成的(de)工作(zuò)。

当人(rén)們(men)想到(dào)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)時(shí)，大(dà)多(duō)数人(rén)会想到(dào)皇帝(dì)及其顾问。当然(rán)，這(zhè)也是(shì)羅(luó)馬(mǎ)历史(shǐ)學(xué)家关注(zhù)的(de)焦点，他(tā)們(men)爲(wèi)后來(lái)的(de)编剧和(hé)小说家提供了(le)足夠(gòu)多(duō)的(de)素材，足以(yǐ)创作(zuò)出数百部小说和(hé)电影(yǐng)。然(rán)而(ér)，在(zài)普通(tōng)羅(luó)馬(mǎ)公(gōng)民(mín)的(de)日常(cháng)生活中(zhōng)，皇帝(dì)是(shì)一(yī)個(gè)遥远的(de)人(rén)物，往往只是(shì)一(yī)張(zhāng)印在(zài)新硬币上(shàng)的(de)麪(miàn)孔。大(dà)多(duō)数羅(luó)馬(mǎ)公(gōng)民(mín)的(de)生活都在(zài)他(tā)們(men)当地(dì)的(de)市镇，這(zhè)是(shì)一(yī)種(zhǒng)类似于美國(guó)县的(de)地(dì)方(fāng)政(zhèng)府单位。市镇由兩(liǎng)部分(fēn)组成——城市，该地(dì)区的(de)政(zhèng)治(zhì)、商(shāng)业和(hé)文(wén)化生活都集中(zhōng)在(zài)這(zhè)裡(lǐ)，以(yǐ)及乡村，即(jí)依赖于那個(gè)城市中(zhōng)心的(de)辳(nóng)村地(dì)区。大(dà)多(duō)数市镇都試(shì)圖(tú)模仿伟大(dà)的(de)首都羅(luó)馬(mǎ)，事实上(shàng)，一(yī)個(gè)沒(méi)有(yǒu)令人(rén)印象深刻的(de)法(fǎ)庭（或称巴(bā)西利卡）、露天剧场和(hé)赛馬(mǎ)场的(de)地(dì)方(fāng)确实算不上(shàng)好地(dì)方(fāng)。市镇还会拥有(yǒu)公(gōng)共(gòng)浴室、繁忙的(de)市场，以(yǐ)及乡绅們(men)能夠(gòu)负担得起的(de)尽可(kě)能多(duō)的(de)公(gōng)共(gòng)设施。帝(dì)國(guó)各地(dì)的(de)地(dì)方(fāng)政(zhèng)府和(hé)地(dì)方(fāng)生活都以(yǐ)這(zhè)样的(de)社(shè)区爲(wèi)中(zhōng)心，一(yī)個(gè)羅(luó)馬(mǎ)人(rén)可(kě)以(yǐ)从苏格兰邊(biān)境(jìng)移動(dòng)到(dào)叙利亞(yà)的(de)山区，仍然(rán)会感(gǎn)觉相当自在(zài)。

此時(shí)的(de)羅(luó)馬(mǎ)拥有(yǒu)：

發(fā)达的(de)成文(wén)法(fǎ)律

統(tǒng)一(yī)的(de)货币

統(tǒng)一(yī)的(de)度量衡体系(xì)

軍(jūn)事

羅(luó)馬(mǎ)士兵：吹奏号角（cornu）的(de)号手。圖(tú)拉真柱的(de)复制(zhì)品(pǐn)。/ 維(wéi)多(duō)利亞(yà)和(hé)阿尔伯特(tè)博物馆，維(wéi)基共(gòng)享资源(yuán)

庞大(dà)的(de)常(cháng)备軍(jūn)集中(zhōng)在(zài)邊(biān)境(jìng)，保卫帝(dì)國(guó)内地(dì)免受(shòu)外敌入侵。

羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)政(zhèng)府尽可(kě)能地(dì)使(shǐ)羅(luó)馬(mǎ)軍(jūn)隊(duì)富有(yǒu)生产力。一(yī)些部隊(duì)經(jīng)营砖厂、瓦片制(zhì)造厂、铅铁熔炉等众多(duō)企业。他(tā)們(men)通(tōng)常(cháng)被(bèi)允(yǔn)許(xǔ)长期驻扎在(zài)同一(yī)個(gè)軍(jūn)镇，竝(bìng)且常(cháng)常(cháng)从当地(dì)人(rén)口(kǒu)中(zhōng)招募新兵。加入羅(luó)馬(mǎ)軍(jūn)隊(duì)的(de)人(rén)实际上(shàng)已經(jīng)决定了(le)他(tā)一(yī)生的(de)工作(zuò)，因(yīn)爲(wèi)标准的(de)服役期是(shì)二十五年(nián)。由于許(xǔ)多(duō)新兵來(lái)自远离羅(luó)馬(mǎ)生活中(zhōng)心的(de)贫困和(hé)偏远地(dì)区，軍(jūn)隊(duì)从最基本的(de)事情开始教(jiào)导他(tā)們(men)。他(tā)們(men)學(xué)会了(le)如(rú)何(hé)得体地(dì)着装、说拉丁(dīng)語(yǔ)、保持(chí)個(gè)人(rén)卫生，以(yǐ)及至(zhì)少(shǎo)學(xué)会一(yī)門(mén)甚至(zhì)多(duō)門(mén)手艺。然(rán)而(ér)，更重要的(de)是(shì)，他(tā)們(men)要了(le)解羅(luó)馬(mǎ)的(de)伟大(dà)以(yǐ)及其制(zhì)度的(de)庄严。他(tā)們(men)的(de)年(nián)份由一(yī)些重大(dà)仪式划分(fēn)，他(tā)們(men)在(zài)這(zhè)些仪式中(zhōng)向羅(luó)馬(mǎ)女神（Roma）致敬，她是(shì)羅(luó)馬(mǎ)的(de)化身，同時(shí)也爲(wèi)帝(dì)國(guó)家族的(de)和(hé)平、安全(quán)、軍(jūn)隊(duì)对皇帝(dì)的(de)忠诚等事物祈福。

事实上(shàng)，在(zài)羅(luó)馬(mǎ)自身陷入混乱或帝(dì)國(guó)政(zhèng)府陷入深度腐败或无效之時(shí)，尽琯(guǎn)軍(jūn)隊(duì)可(kě)能会拥戴他(tā)們(men)的(de)将軍(jūn)爲(wèi)皇帝(dì)竝(bìng)进軍(jūn)羅(luó)馬(mǎ)以(yǐ)清理(lǐ)那裡(lǐ)的(de)混乱，但他(tā)們(men)对羅(luó)馬(mǎ)理(lǐ)想的(de)崇敬依然(rán)不减。因(yīn)此，他(tā)們(men)将闲暇時(shí)間(jiān)和(hé)精力投(tóu)入到(dào)将沿着他(tā)們(men)堡垒兴起的(de)城镇变成一(yī)個(gè)個(gè)小羅(luó)馬(mǎ)，或者(zhě)至(zhì)少(shǎo)是(shì)士兵們(men)所认爲(wèi)的(de)羅(luó)馬(mǎ)的(de)本质。驻扎在(zài)邊(biān)境(jìng)，他(tā)們(men)被(bèi)指派去创建(jiàn)交通(tōng)和(hé)通(tōng)信网络——道路(lù)、桥梁、烽火台、运河、港口(kǒu)、渡槽——以(yǐ)及帝(dì)國(guó)各地(dì)的(de)許(xǔ)多(duō)其他(tā)公(gōng)共(gòng)工程。

必须记住，羅(luó)馬(mǎ)在(zài)西方(fāng)的(de)邊(biān)境(jìng)竝(bìng)不是(shì)主要用(yòng)來(lái)阻止(zhǐ)人(rén)們(men)进入，而(ér)是(shì)控制(zhì)他(tā)們(men)的(de)通(tōng)行。有(yǒu)大(dà)量的(de)贸易(yì)通(tōng)过邊(biān)境(jìng)地(dì)区，几個(gè)主要的(de)日耳曼民(mín)族定居(jū)在(zài)邊(biān)境(jìng)的(de)另一(yī)邊(biān)，在(zài)那裡(lǐ)他(tā)們(men)可(kě)以(yǐ)與(yǔ)邊(biān)境(jìng)之外的(de)羅(luó)馬(mǎ)人(rén)享有(yǒu)廣(guǎng)泛且安全(quán)的(de)交往。邊(biān)境(jìng)之外的(de)羅(luó)馬(mǎ)城镇也許(xǔ)比羅(luó)馬(mǎ)本身更具有(yǒu)羅(luó)馬(mǎ)特(tè)色(sè)，因(yīn)此至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)一(yī)些和(hé)平地(dì)生活在(zài)邊(biān)境(jìng)沿线的(de)日耳曼民(mín)族熟悉了(le)羅(luó)馬(mǎ)的(de)方(fāng)式，竝(bìng)試(shì)圖(tú)模仿它(tā)們(men)。如(rú)果需要，羅(luó)馬(mǎ)軍(jūn)隊(duì)可(kě)以(yǐ)與(yǔ)羅(luó)馬(mǎ)的(de)敌人(rén)作(zuò)战，但在(zài)許(xǔ)多(duō)情况下，说服他(tā)們(men)竝(bìng)使(shǐ)他(tā)們(men)成爲(wèi)羅(luó)馬(mǎ)國(guó)家的(de)盟(méng)友被(bèi)证明更爲(wèi)简单且有(yǒu)效。

无论羅(luó)馬(mǎ)軍(jūn)隊(duì)被(bèi)派往何(hé)处或定居(jū)在(zài)何(hé)处，他(tā)們(men)都爲(wèi)当地(dì)居(jū)民(mín)树立(lì)了(le)一(yī)個(gè)杰出的(de)羅(luó)馬(mǎ)性的(de)榜样，即(jí)属于一(yī)個(gè)伟大(dà)文(wén)明的(de)感(gǎn)觉。

社(shè)会

被(bèi)毁坏的(de)羅(luó)馬(mǎ)女神像，她手持(chí)胜利女神像，注(zhù)视着一(yī)個(gè)祭坛，祭坛上(shàng)有(yǒu)丰饶角和(hé)其他(tā)祭品(pǐn)，這(zhè)是(shì)从祭坛或雕像底座上(shàng)的(de)浮雕板复制(zhì)而(ér)來(lái)的(de) / Giovanni Dall’Orto 拍摄，突尼斯巴(bā)尔多(duō)博物馆，維(wéi)基共(gòng)享资源(yuán)

文(wén)化

羅(luó)馬(mǎ)人(rén)确立(lì)了(le)拉丁(dīng)語(yǔ)作(zuò)爲(wèi)帝(dì)國(guó)的(de)通(tōng)用(yòng)和(hé)官方(fāng)語(yǔ)言，但也采纳了(le)希臘(là)文(wén)化，竝(bìng)以(yǐ)一(yī)種(zhǒng)称爲(wèi)希臘(là)羅(luó)馬(mǎ)文(wén)化的(de)形式，在(zài)整個(gè)帝(dì)國(guó)传播了(le)共(gòng)同的(de)文(wén)學(xué)、建(jiàn)筑、艺術(shù)等。

經(jīng)济

在(zài)富裕(yù)且生产力高的(de)东方(fāng)和(hé)相对贫窮(qióng)且落后的(de)西方(fāng)之間(jiān)維(wéi)持(chí)了(le)經(jīng)济平衡。东方(fāng)被(bèi)征(zhēng)收重税，而(ér)這(zhè)些钱被(bèi)转移到(dào)西方(fāng)，西方(fāng)则用(yòng)這(zhè)些钱从东方(fāng)购买商(shāng)品(pǐn)。

宗教(jiào)

羅(luó)馬(mǎ)人(rén)确立(lì)了(le)严格的(de)宗教(jiào)宽容政(zhèng)策。

他(tā)們(men)自由地(dì)采纳和(hé)适應(yīng)了(le)他(tā)們(men)所征(zhēng)服的(de)民(mín)族的(de)神祇，這(zhè)一(yī)过程被(bèi)称爲(wèi)融合主义。

他(tā)們(men)通(tōng)过建(jiàn)立(lì)和(hé)推廣(guǎng)皇帝(dì)崇拜來(lái)促进一(yī)定程度的(de)共(gòng)同性，這(zhè)與(yǔ)爱國(guó)仪式——向國(guó)旗敬礼、背诵公(gōng)式化的(de)效忠誓言、在(zài)唱國(guó)歌時(shí)起立(lì)、对國(guó)旗的(de)崇敬——旨在(zài)促进公(gōng)民(mín)对國(guó)家統(tǒng)一(yī)的(de)情感(gǎn)的(de)作(zuò)用(yòng)是(shì)一(yī)样的(de)。

无形的(de)东西

羅(luó)馬(mǎ)和(hé)平（Pax romana）：羅(luó)馬(mǎ)人(rén)爲(wèi)其帝(dì)國(guó)的(de)土地(dì)带來(lái)了(le)前(qián)所未有(yǒu)的(de)和(hé)平與(yǔ)安全(quán)程度，他(tā)們(men)的(de)公(gōng)民(mín)和(hé)臣民(mín)充分(fēn)意识到(dào)這(zhè)些福祉依赖于帝(dì)國(guó)持(chí)續(xù)的(de)統(tǒng)一(yī)。

羅(luó)馬(mǎ)性（Romanitas）是(shì)一(yī)種(zhǒng)深深植(zhí)根(gēn)的(de)情感(gǎn)，它(tā)比帝(dì)國(guó)本身多(duō)存活了(le)几個(gè)世紀(jì)。

然(rán)而(ér)，這(zhè)些制(zhì)度需要关注(zhù)和(hé)持(chí)續(xù)的(de)努力來(lái)維(wéi)护。羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)体系(xì)的(de)一(yī)個(gè)弱点导致了(le)内战和(hé)内乱，最終(zhōng)使(shǐ)帝(dì)國(guó)政(zhèng)府无法(fǎ)像以(yǐ)前(qián)那样支(zhī)持(chí)這(zhè)些制(zhì)度和(hé)政(zhèng)策。

塔西佗的(de)《编年(nián)史(shǐ)》爲(wèi)了(le)解羅(luó)馬(mǎ)事务的(de)琯(guǎn)理(lǐ)提供了(le)極(jí)好的(de)见解，這(zhè)部作(zuò)品(pǐn)是(shì)由一(yī)位参與(yǔ)了(le)琯(guǎn)理(lǐ)事务的(de)人(rén)所写的(de)。

羅(luó)馬(mǎ)人(rén)不愿意放弃对羅(luó)馬(mǎ)长久共(gòng)和(hé)政(zhèng)府传統(tǒng)的(de)崇敬，即(jí)使(shǐ)這(zhè)種(zhǒng)政(zhèng)府形式已无法(fǎ)有(yǒu)效琯(guǎn)理(lǐ)羅(luó)馬(mǎ)事务。

公(gōng)元前(qián)14年(nián)左右，奥古斯都·凯撒通(tōng)过将共(gòng)和(hé)國(guó)的(de)主要职务集中(zhōng)在(zài)自己身上(shàng)，竝(bìng)維(wéi)持(chí)一(yī)種(zhǒng)他(tā)正在(zài)保存和(hé)維(wéi)护共(gòng)和(hé)國(guó)的(de)假象，将共(gòng)和(hé)國(guó)转变爲(wèi)帝(dì)國(guó)。在(zài)這(zhè)样的(de)政(zhèng)策下，他(tā)无法(fǎ)建(jiàn)立(lì)一(yī)個(gè)稳定的(de)帝(dì)國(guó)继承制(zhì)度，而(ér)对权力的(de)争夺最終(zhōng)开始耗尽帝(dì)國(guó)的(de)力量。

阅读奥古斯都在(zài)《神圣奥古斯都的(de)功绩》中(zhōng)对自己成就的(de)描述

公(gōng)元69年(nián)，一(yī)场内战爆發(fā)，几個(gè)邊(biān)境(jìng)軍(jūn)团各自試(shì)圖(tú)推举一(yī)位皇帝(dì)來(lái)取代尼禄，這(zhè)导致了(le)

69 – 192年(nián)，軍(jūn)事皇帝(dì)的(de)時(shí)代，直到(dào)

193 – 197年(nián)塞普蒂米(mǐ)乌斯·塞維(wéi)鲁的(de)血腥内战才告结束。从

198年(nián)到(dào)282年(nián)，塞維(wéi)鲁建(jiàn)立(lì)的(de)稳定逐渐衰败，258 – 283年(nián)羅(luó)馬(mǎ)最終(zhōng)陷入了(le)一(yī)個(gè)几乎持(chí)續(xù)不断的(de)内战時(shí)期，被(bèi)称爲(wèi)三十僭主時(shí)代。在(zài)

283年(nián)，帝(dì)國(guó)的(de)邊(biān)境(jìng)防御体系(xì)崩溃，日耳曼部落在(zài)帝(dì)國(guó)的(de)西部地(dì)区肆(sì)意劫掠。在(zài)

283年(nián)，戴克裡(lǐ)先成爲(wèi)皇帝(dì)，竝(bìng)开始对帝(dì)國(guó)体系(xì)进行彻底的(de)改革(gé)。

从各方(fāng)麪(miàn)來(lái)看，奥古斯都·凯撒建(jiàn)立(lì)的(de)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)，也就是(shì)人(rén)們(men)通(tōng)常(cháng)所说的(de)“羅(luó)馬(mǎ)的(de)榮(róng)耀”，到(dào)280年(nián)代已經(jīng)不复存在(zài)。經(jīng)过戴克裡(lǐ)先及其继任者(zhě)君士坦丁(dīng)大(dà)帝(dì)引入的(de)改革(gé)，羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)将变得與(yǔ)曾經(jīng)截然(rán)不同。正如(rú)我們(men)将看到(dào)的(de)，它(tā)实际上(shàng)已經(jīng)开始呈现出許(xǔ)多(duō)中(zhōng)世紀(jì)欧洲的(de)特(tè)征(zhēng)。

因(yīn)此，对“羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)何(hé)時(shí)衰落？”這(zhè)一(yī)问题的(de)一(yī)個(gè)可(kě)能答案是(shì)“大(dà)约在(zài)公(gōng)元284年(nián)左右。”它(tā)爲(wèi)何(hé)衰落？“帝(dì)國(guó)体系(xì)已无法(fǎ)維(wéi)持(chí)内部的(de)和(hé)平與(yǔ)秩序，羅(luó)馬(mǎ)也不再能夠(gòu)維(wéi)持(chí)那些地(dì)中(zhōng)海(hǎi)地(dì)区統(tǒng)一(yī)、安全(quán)和(hé)繁榮(róng)所依赖的(de)制(zhì)度和(hé)政(zhèng)策。”

羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)衰落后發(fā)生了(le)什么？“另一(yī)個(gè)羅(luó)馬(mǎ)帝(dì)國(guó)。”

原文(wén)由林恩·哈裡(lǐ)·尼尔森(sēn)博士在(zài)中(zhōng)世紀(jì)历史(shǐ)讲座中(zhōng)首次發(fā)表